近日，陳鼓應先生著述的《老子今注今譯（普及本）》由人民文學出版社出版發行。陳鼓應先生自20世紀60年代起研究《老子》，于耄耋之年致力于《老子》普及工作，本書匯聚了他近60年的研究心得。作為闡釋中華傳統文化精神的普及讀物，這本“大家小書”一經出版，便受到學界普遍關注。為此，人民政協報記者專門采訪了陳鼓應先生。

潛心學術研究的大家學者

《老子今注今譯》《莊子今注今譯》《老莊新論》《莊子人性論》《道家的人文精神》……說起這些暢銷多年的經典學術著作，它們有一個共同的作者——陳鼓應。

“其實，《悲劇哲學家尼采》是我的第一本書，這本小書奠定了我的學術基礎。之后是《莊子淺說》，用力較深的則是費時多年的《莊子今注今譯》。從尼采到莊子，是我學術路程的一條主線。”說起自己學術生涯的開始，86歲高齡的陳鼓應依然清晰地記得。

從20世紀60年代初，陳鼓應就開始了他的學術研究。他曾說，“我一生大部分時間都是在校園中度過的?！毙@，給了陳鼓應先生潛心學術的良好環境。不管是在臺灣大學，還是退休后受聘于北京大學，他的研究從未停止，他對中國傳統文化的思考從未停止。

“《老子今注今譯（普及本）》一出，先生最近的安排多了一些。很擔心他身體吃不消，但先生的精神很好?！痹谟浾咦哌M陳鼓應先生的寓所、甫一坐定，便先跟陳先生的學生兼助手聊了起來。

“在校園里，學生們都稱先生為‘學習標兵’?！?/p>

“先生最近又在研究《易經》，間歇接受一些采訪?！?/p>

比起上一次的到訪，陳先生家中唯一的變化是書又增多了，有他自己的新著，也有他研究所用的文獻。

“中華書局出了一套《陳鼓應著作集》，共20本，現在還有一本正在編校?！标愊壬鷱睦镂葑叱觯种心弥槐尽独献咏褡⒔褡g（普及本）》和一本厚厚的筆記——歸納整理的研究資料，并邀請記者走到書柜旁，聆聽各書的“由來”及著述經過。

“如果老子和莊子相比，你更喜歡誰？”先生突然發問，頗有童趣。待聽得記者的答案后，先生笑了，“原來我們都一樣?！薄拔覀儭敝幸舶ㄒ恢痹谂詢A聽的助手?！耙粫航Y束了我要送你幾本”，這也成了記者的期待。

親切隨和中不失端莊，嚴謹認真中不乏童趣；語言不徐不疾，心情不急不躁；感情真摯乃時時泛淚，思想立于當下又悠游于現實之外……眼前這位著述等身、享譽國內外的學問大家，讓記者印象深刻。

耄耋之年從書齋走向大眾

“1967年，臺灣商務印書館組織編寫‘古籍今注今譯’系列叢書，我應邀編寫其中的《老子注譯及評介》《莊子今注今譯》兩書。1970年完成《老子注譯及評介》，后以《老子今注今譯》為名出版?！标惞膽壬鷱?0世紀60年代中期開始，研究對象從尼采過渡到了老莊，《老子今注今譯》《莊子今注今譯》也成為研習老莊的重要讀本，行銷幾十年。

如今已到耄耋之年，素心學問的陳鼓應接受教育部基礎教育課程教材發展中心的邀請，為“中小學生閱讀指導目錄”叢書重新著述《老子今注今譯》。“不同于之前版本的《老子今注今譯》，這本書是寫給中學生和初學者的普及讀本?！?/p>

說起做普及讀物的經歷，陳先生表示，在此之前，借著香港中華書局“新視野中華經典文庫”的出版契機，就曾于2012年在北京師范大學蔣麗梅副教授的協助下，完成了《〈老子〉導讀與譯注》?！澳鞘俏业谝淮芜M行《老子》注譯的普及。這次的修訂是在那一稿的基礎上的第二稿，先后由臺灣中國文化大學陳佩君副教授、臺灣政治大學許瑞娟博士和北京大學哲學系博士、北方工業大學講師苗玥協助完成?！彪ｑ笾畾q從書齋走向大眾，不僅需要情懷，還需要較多的精力，有這些青年學者的協助，陳先生對普及中華傳統文化充滿了信心和動力。“今后，我計劃陸續完成《莊子》《易經》《易傳》等的修訂普及工作，更多地引領讀者進入中華傳統文化經典的世界?！?/p>

談到對普及工作的情懷，陳先生說，“我的童年生活和家庭影響，讓我對中華傳統文化的普及充滿信心，并堅定地做下去?！?/p>

陳鼓應先生出生于福建漳州，年幼時被父母送到長汀縣鄉下生活。福建省很重視傳統教育，在他的記憶中，所就讀的小學里，學的都是四書五經和一些詩詞歌賦，“老師教《論語》，是搖頭晃腦吟唱出來的。”說到這里，陳先生現場也吟唱起來，聲音宛轉悠揚，《論語》中的章節在他的口中變成了一首抑揚頓挫的歌曲。“我們小孩子就是這樣學過來的?！?/p>

多年來，陳鼓應一家定居于美國，只有他往返于美國和中國之間?！拔业膶O子、外孫都出生于美國，說的都是英語，但我夫人會經常要求他們背誦《道德經》；也會問他們，爺爺是做什么的？長孫總是回答：‘Grandpa is always reading！’于是夫人就開始抱怨，說我每次回去還是埋頭讀書，不跟孩子們玩兒。夫人便要求，以后每次回去都要跟孩子們講中國的故事，講中國的傳統文化?！边@之后，“孩子們每次出門，坐在車上都會要求聽‘道可道，非常道’。我的夫人就告訴我，你研究了這么多年的老莊，應該多做一些普及性的工作?！?/p>

于是，在接受教育部基礎教育課程教材發展中心邀請的這一機緣下，便有了這本普及本的《老子今注今譯》。

本書除前言和《老子》導讀之外，依《老子》篇章分為81章，每一章包括導讀、原文、注釋、譯文、點評五個部分，對《老子》進行注譯和解讀?！斑@本書還有一個特點是，在點評部分，我引用、評介了大量古今中外學者們的觀點，以此拓寬讀者們的視野?！标愊壬鷮Α独献咏褡⒔褡g（普及本）》排篇布局及內容作了解釋。

暢游于老子思想之外

“道可道，非常道?！弊鳛閷⒌捞嵘秊樾味蠈W地位的老子，認為一切萬物皆由道所出，甚至連天地都由道而來。

“老子是第一個提出形而上之道的概念和理論的哲學家。他認為，一切形而下的事物都有名字，都可以命名；但除了可以命名的之外，還有超乎形象的形而上存在。這形而上的存在就是現象界萬物之所由來，稱之為道?！标惞膽壬M一步強調《老子》的思想內涵。

對于現象（實）世界，陳先生表示，他有自己的時代感，有自己的社會關懷，這與他個人成長是分不開的。但是，當他作為一個學者、從研究的角度看世界，又有一種“地球村”的感覺，再由此去理解儒道匯通、儒道互補，則大有裨益。

“以前我關注尼采、莊子，對現實的‘沖創感’很強，這每每會讓我想到老子。《呂氏春秋·不二》中指出：‘老聃貴柔，孔子貴仁’，把儒道學派的核心思想通過‘柔’和‘仁’做了對比?！痹凇独献印分校叭帷弊止灿?1處，陳先生一一對“柔”進行了解析，他認為，“柔”不僅是一種人格形態，還是一種獨特的精神面貌，凝聚著中華民族性格中堅韌的一面。老子倡導以柔弱勝剛強，“柔弱”是“無為”的一種表述，是鑒于人類行為、統治者治國過程中不能有失柔弱?？梢?，“柔”與修身、治國息息相關。

說到“柔”，自然會聯想到“母”。在《老子》中，“母”字共有7處。“老子把‘母’放到很高的位置?！标愊壬f，老子的“母”，即道，就是要人從萬象中去追索根源、去把握法則，但現實中的人怎樣才能把握住人間之道呢？那就得修身養性、修身養德，培蓄能量，厚藏根基，不斷充實生命力。

《老子》中，更是有很多章節與修身相關?！独献印な隆分校骸皩庵氯?，能如嬰兒乎？”就是說，結聚精氣以致柔順，保持住人始生時候柔弱的狀態?！独献印の迨耪隆分校骸爸稳耸绿欤魡荨！眲t是說，治理國家、養護身心，沒有比愛惜精力更重要的了。這又與《禮記·大學》中的“修身、齊家、治國、平天下”思想貫通。

從“道”到“柔”，再到修身、治國，然后回到“道”……陳鼓應先生以簡潔曉暢的解析和澄明清晰的思路暢游于老子思想之中、又之外，生發于現實又回歸到現實。這就是中國傳統文化帶給我們的思想力量、文化力量。

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